“우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 자로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함을 인하여 너희로 부요케 하려 하심이니라” 고린도후서 8장 9절

하나님을 떠나면서 수고하고 무거운 짐진 삶 시작
오직 그리스도만이 가난의 저주 문제 청산해 주셔
청지기적 물질관 갖고 하나님 영광 위해 사용해야

 가끔 하나님보다 더 신령한 척 하는 사람들을 만나보게 됩니다. 이 사람들은 이렇게 말합니다. “물질은 악한 것이다. 금과 은을 소유하는 것은 신령하지 못하다. 가난하게 살아야 거룩하고 신령하게 사는 것이다” 그렇다면 천지와 만물을 지으신 하나님은 잘못하신 것인가요? 하나님께서 “금도 내것이요, 은도 내것이요”라고 말씀하셨으니 금과 은을 소유하신 하나님은 신령하지 못하다고 생각합니까? 학개 2장 8절에 “은도 내 것이요 금도 내 것이니라 만군의 여호와의 말이니라”, 시편 50편 10절로 11절에 “이는 삼림의 짐승들과 천산의 생축이 다 내 것이며 산의 새들도 나의 아는 것이며 들의 짐승도 내 것임이로다”라고 하나님은 말씀하셨습니다. 가난하게 살아야 거룩한 것이라면 천국에는 전혀 가난함이 없으니 천국 시민들은 모두 다 거룩하지 못하다고 말할수 있지 않겠습니까? 모든 물질을 지으신 하나님은 신령하신 하나님이십니다. 천지의 은금을 다 갖고 계신 하나님은 신령하시고 거룩하신 하나님이십니다. 지극히 부요하신 하나님은 거룩하신 하나님이십니다. 물질이나 금이나 은, 부요 그 자체는 죄도 아니요, 악도 아닙니다. 그런 것들은 중립인데 만일 우리가 하나님보다 그런 것들을 더 사랑하면 죄가 되고 일만 악의 뿌리가 되는 것입니다. 하나님께서는 우리들이 물질에 부족함이 없고 금과 은을 소유하며 부요하게 살면서 신령하고 거룩하게 되기를 원하고 계십니다.

 1. 가난의 기원

 가난이 어디에서 나왔습니까? 에덴동산에는 가난이 없었습니다. 하나님은 가난을 지으신 적이 없었습니다. 하나님을 중심으로 섬기며 살 때 아담은 하나님이 지으시고 예비하신 에덴동산에서 살았습니다. 에덴동산에는 아름답고 먹기에 좋은 나무들이 나고 네 강이 발원하였으며 정금과 각종 보석이 있는 땅이라고 창세기 2장 11절∼12절에 말했습니다. 또 하나님은 인간을 하나님의 형상과 모양대로 지으시고 생육하고 번성하여 땅에 충만하고 땅을 정복하여 모든 생물을 다스리라고 말했습니다. 하나님은 아담과 하와를 부요하고 풍부한 환경 속에서 다스리는 왕으로 지어주신 것입니다. 그러나 왜 하나님이 지으신 복스럽고 아름다운 땅이 저주에 꽉 들어찬 땅이 되고 말았습니까? 인간이 하나님처럼 되어 스스로를 섬기며 살려고 하나님을 반역했을 때 에덴동산에서 쫓겨나고 땅은 저주를 받게 된것입니다.
 창세기 3장 17절∼19절에 “아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 너더러 먹지 말라 한 나무 실과를 먹었은즉 땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 너의 먹을 것은 밭의 채소인즉 네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은 흙으로 돌아가리니 그 속에서 네가 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라”고 말씀하셨습니다.
 어마어마한 비극이요, 저주의 선물을 받게 된 것입니다.
 예레미야 17장 5절에도 “나 여호와가 이같이 말하노라 무릇 사람을 믿으며 혈육으로 그 권력을 삼고 마음이 여호와에게서 떠난 그 사람은 저주를 받을 것이라”고 기록되어있습니다.
 하나님을 떠났으니까 수고하고 무거운 짐진 삶의 시작이 다가오게 된 것입니다. 전에는 하나님께서 지으시고 예비해 주신 것을 값없이 은혜로 누리고 살았기 때문에 수고하고 무거운 것을 몰랐습니다. 부모 슬하에 살 때는 부모가 다 예비하고 준비해 주므로 수고하고 무거운 인생이 무엇인지 몰랐지만 부모 슬하를 떠나서 살게 되면 이제는 자기가 자기를 위해서 무엇을 먹을까, 무엇을 입을까, 무엇을 마실까, 어디에 살까를 예비해야 되므로 그때부터 무거운 짐을 지게 되고 수고로운 일을 해야만 하게 된 것입니다.
 예레미야 2장 13절은 “내 백성이 두 가지 악을 행하였나니 곧 생수의 근원 되는 나를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데 그것은 물을 저축지 못할 터진 웅덩이니라”고 말했습니다.
 생수의 근원된 하나님을 저버리고 스스로 웅덩이를 파는데 아무리 파도 물이 저축되지 않은 터진 웅덩이입니다. 수고하고 무거운 짐을 지고 고생을 해도 안된다는 것입니다. 야웨께서 집을 세우지 아니하시면 세우는 자의 수고가 헛되며 야웨께서 성을 지키지 아니하시면 지키는 자의 수고가 헛되다고 성경은 말하고 있는 것입니다.

 2. 가난이 복인가 저주인가?

 가난이 복인가 저주인가를 알아보아야 됩니다.
 가난을 짊어지고 살아온 세대의 뒤를 돌아보면 가난이 복이 아니고 저주라는 것을 너무나 잘 알게 됩니다. 일제 점령기 36년 동안에 한국인의 평균수명은 남자가 32.4세, 여자는 35.1세로 평균 33.7세에 불과했습니다. 얼마나 못먹고 영양실조가 되고 병들었던지 평균 33.7세에 불과하게 산 것입니다. 얼마나 짧게 살았습니까? 요사이 33살에 죽으면 도저히 상상할 수 없다고 생각하지 않습니까? 그러나 일제시대 36년 동안에는 33.7세가 평균수명이었습니다. 그러던 것이 그로부터 70년이 지난 2003년 현재 남자가 72.8세, 여자가 80세, 평균 76.5세로 무려 43년이나 늘어나게 된 것입니다. 일제시대에 산 사람보다 우리가 43년이나 더 많이 산 것입니다. 왜 그렇습니까? 똑같은 한국땅인데 그때보다 엄청나게 잘먹고 잘입고 잘살고 영양실조가 없고 의학시설이 풍부하게 발달되었기 때문에 그런 것입니다. 한국전쟁은 우리민족에게 상상할 수 없는 비극을 가져왔습니다. 전쟁으로 말미암아 조국 강산이 다 불타버렸을 때 많은 사람들이 전쟁으로도 죽고 굶어죽지 않았습니까? 해방이 된 우리나라는 채 10년도 못되어 한국전쟁이 터졌습니다. 그 바람에 가난과 굶주림은 더 심해졌습니다. 전국민의 4분의 1이 기아에 허덕이게 되었습니다. 남북한 군인만 해도 280만명의 사상자가 생겼습니다. 민간인 사상자만 250만명이 생겼습니다. 전쟁 미망인이 무려 30만명이 넘었고 이들 중 대부분이 먹고 살기 위해서 중노동을 하고 혹은 몸을 팔기도 했습니다. 전쟁고아가 10만명이나 생겼습니다. 돌보아 줄 사람이 아무도 없는 이 아이들은 식당이나 길거리에서 버린 음식을 주워먹고 살았습니다. 지금 북한의 굶주린 아이들이 바로 50년전 우리의 모습입니다. 수도 없이 굶어죽어 얼어죽고 정말 비참하기 짝이 없었습니다. 세계의 재앙을 연구해온 해롤드 포스트는 한국전쟁을 세계역사중 제4의 대재앙이라고 규정했습니다. 가난과 굶주림은 무시무시한 재앙이요, 저주인 것입니다. 누가 가난이 축복이라고 말합니까? 누가 가난이 거룩한 것이라고 말할수 있습니까? 이 세상에 가난한 현실을 보십시오. 제3세계의 기아는 참으로 비극적입니다. 북한에서는 1995년에서 98년사이에 350만명이 굶어 죽었습니다. 어린이 62%가 영양실조에 걸려있고 결핵환자수가 400만명으로 북한인구 5명당 1명이 결핵으로 고통을 당하고 있습니다.
 신명기 7장 9절에 “그런즉 너는 알라 오직 네 하나님 여호와는 하나님이시요 신실하신 하나님이시라 그를 사랑하고 그 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 그 언약을 이행하시며 인애를 베푸시되”라고 했는데 하나님을 저버리고 저주와 가난과 궁핍 속에 사는 것이 얼마나 괴로운 일입니까? 국제연합산하기관인 세계식량계획은 세계의 기아 인구가 8억 2600만명에 달한다고 말했습니다. 이들은 만성적인 영양결핍에 시달리고 있는데 그중에도 특히 여자들과 어린아이들이 더 큰 피해를 겪고 있다는 것입니다. 매일 1000여 명의 여자들이 간단한 의료혜택을 받지 못해서 죽어가고 있습니다. 매년 2만명의 어린이들이 야채와 70원만 있으면 살 수 있는 비타민제를 먹지 못해 눈이 실명되고 있으며 매년 1400만명의 아이들이 기아와 영양실조로 죽어가는데 이는 7초에 한명 꼴로 굶주려서 죽어가고 있습니다. 가난이 복이라고요? 몸서리치는 저주가 아니고 뭡니까? 한 보고서에 의하면 현지 아프리카는 24개국 1억 5000만명이 심한 식량난을 겪고 있으며 사상 최악의 기근으로 농작물의 95%가 말라죽어 있다고 말하고 있습니다. 가난은 저주입니다. 축복이 아닙니다.
 신명기 28장 15절∼19절은 “네가 만일 네 하나님 여호와의 말씀을 순종하지 아니하여 내가 오늘날 네게 명하는 그 모든 명령과 규례를 지켜 행하지 아니하면 이 모든 저주가 네게 임하고 네게 미칠 것이니 네가 성읍에서도 저주를 받으며 들에서도 저주를 받을 것이요 또 네 광주리와 떡반죽 그릇이 저주를 받을 것이요 네 몸의 소생과 네 토지의 소산과 네 우양의 새끼가 저주를 받을 것이며 네가 들어와도 저주를 받고 나가도 저주를 받으리라”고 말했습니다.
 신명기 30장 19절로 20절은 또 “내가 오늘날 천지를 불러서 너희에게 증거를 삼노라 내가 생명과 사망과 복과 저주를 네 앞에 두었은즉 너와 네 자손이 살기 위하여 생명을 택하고 네 하나님 여호와를 사랑하고 그 말씀을 순종하며 또 그에게 부종하라 그는 네 생명이시요 네 장수시니 여호와께서 네 열조 아브라함과 이삭과 야곱에게 주리라고 맹세하신 땅에 네가 거하리라”고 기록하고 있습니다.
 앤듀 매튜스라는 학자는 “종교적 가르침은 가난한 자에게 먹을 것과 입을 것을 주라고 했지 우리들에게 가난해지라고 한 적은 없다”고 했습니다. 성경 어디에 가난해지라고 말했습니까? 가난한 자에게 먹을 것과 입을 것을 주라고 말씀하셨을 뿐입니다. 스마일스는 “악의 근원을 이루는 것은 돈자체가 아니라 돈에 대한 애착”이라고 말했던 것입니다.

 3. 가난은 하나님의 본 뜻이 아니다

 가난은 하나님의 뜻이 아니라는 것을 우리는 확실히 알아야 됩니다.
 하나님은 근본적으로 우리에게 복을 주시기를 원하시는 하나님인 것입니다. 마지막 때 새 하늘과 새 땅과 새 예루살렘을 보십시오. 얼마나 부요하고 풍성하고 아름답습니까? 가난은 인간이 하나님을 대적하고 반역을 꾀한 것으로 스스로 자처한 형벌인 것입니다.
 신명기 28장 1절로 6절에 보면 하나님이 복주시기를 얼마나 원하시지 볼수 있습니다. “네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘날 네게 명하는 그 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라 네가 네 하나님 여호와의 말씀을 순종하면 이 모든 복이 네게 임하며 네게 미치리니 성읍에서도 복을 받고 들에서도 복을 받을 것이며 네 몸의 소생과 네 토지의 소산과 네 짐승의 새끼와 우양의 새끼가 복을 받을 것이며 네 광주리와 떡반죽 그릇이 복을 받을 것이며 네가 들어와도 복을 받고 나가도 복을 받을 것이니라”
 사람을 복 주실 뿐 아니라 그 복은 사람이 기르는 우양의 새끼까지 복을 받겠다, 생활과 환경에 하나님이 축복해 주겠다는 것입니다.
 고린도후서 9장 8절∼10절에도 “하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하려 하심이라 기록한 바 저가 흩어 가난한 자들에게 주었으니 그의 의가 영원토록 있느니라 함과 같으니라 심는 자에게 씨와 먹을 양식을 주시는 이가 너희 심을 것을 주사 풍성하게 하시고 너희 의의 열매를 더하게 하시리니”, 요한삼서 1장 2절에 “사랑하는 자여 네 영혼이 잘 됨같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라”고 기록되어 있습니다.
 그냥 구하는 것이 아닙니다. 간절히 소원하는 바는 네 영혼이 잘되고 범사가 잘되며 강건한 것이라고 말했습니다.
 성경에 보면 아브라함은 시련이 많았지만 가난하지 않았습니다. 하나님은 그를 크게 복주어 창성케 하셨습니다. 많은 우양과 은금과 약대와 나귀와 노비들을 가진 것이 우리 믿음의 조상 아브라함이었습니다. 그 아들 이삭은 하나님이 복 주셔서 한 해 농사를 지어 백배나 소출을 얻고 창대하고 왕성하여 마침내 거부가 되었다고 성경은 말하고 있습니다. 그 손자 야곱은 빈손 들고 외삼촌집에 갔지만 나중에 돌아올 때는 가축떼와 많은 노비들을 거느린 동방에서 제일 큰 부자로 돌아오게 되었습니다.
 성경에는 갈라디아서 3장 9절에 “그러므로 믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는 아브라함과 함께 복을 받느니라”고 기록되어 있습니다.
 우리도 믿음으로 아브라함의 자손이 되었은즉 아브라함과 함께 신령한 복에 보태어서 물질적인 복도 받게 되겠다고 성경은 말씀하고 있는 것입니다. 그러면 사람들이 곧장 이런말을 말합니다. “예수님이 얼마나 가난했습니까? 우리는 예수님의 발자취를 따라가라고 했으니 예수님처럼 가난해야 마땅하지 않습니까?” 마태복음 8장 20절에 “예수께서 이르시되 여우도 굴이 있고 공중의 새도 거처가 있으되 오직 인자는 머리 둘 곳이 없다 하시더라” 예수님이 풍찬노숙을 하시면서 사신 것은 사실입니다. 그러나 예수님이 그렇게 고난당한 이유는 우리의 가난을 대속하기 위해서 그렇게 하셨다는 것입니다.
 고린도후서 8장 9절에 “우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 자로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함을 인하여 너희로 부요케 하려 하심이니라”
 갈라디아서 3장 13절∼14절에 “그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이니라”고 기록되어 있습니다. 심지어 주께서 저주를 받기까지 하면서도 우리에게는 복을 주시기를 원하셨습니다.

 4. 신령하면서도 부할 수 있는가?

 사람들은 ‘신령하면서도 부할 수 있는가’하고 물을 것입니다.
 “부한 사람은 신령하지 않잖아. 신령하면서도 부할 수가 있느냐?” 이런 질문을 하는 사람이 있습니다.
 우리가 삶의 순서를 바로하고 살면 금과 은을 아무리 가져도 신령하고 거룩한 삶을 살 수 있습니다.
 마태복음 6장 33절은 “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라”고 기록하고 있습니다.
 먼저할 것과 나중할 일의 순서를 바꾸면 안됩니다. 우리는 하늘 나라와 하늘 의를 먼저 구해야 됩니다. 영원한 것을 먼저 구해야 됩니다. 아버지와 아들과 성령을 먼저 구하고 예수 그리스도의 뜻을 따라서 사는 삶을 먼저 구하면 그 다음에 일시적인 삶에 필요한 모든 것은 주님이 더하여 주시겠다고 말씀한 것입니다. 하나님을 삶의 절대주인으로 모시고 살면 우리가 어떻게 신령하지 아니할 수 있습니까? 우리의 삶에 두 주인을 섬길 수는 없습니다.
 마태복음 6장 24절은 “한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라”고 말씀하고 있습니다.
 재물을 주인으로 삼고 살면 거룩하지 않습니다. 세속적이고 탐욕적이고 마귀의 종이 됩니다. 하나님과 재물을 겸하여 주인으로 섬길 수는 없습니다. 주인이 거룩한데 주인과 함께 사는 사람들이 거룩하지 않을 수가 있습니까? 하나님을 절대 주인으로 모시면 모든 삶을 주인이 책임져 주시는 것입니다.
 그리고 우리는 하나님 앞에서 올바른 청지기가 되어야 되는 것입니다. 우리 인생은 우리가 주인이 아니고 하나님이 잘 쓰라고 맡겨준 청지기 역할을 해야 되는 것입니다.
 말라기 3장 8절∼10절에 보면 “사람이 어찌 하나님의 것을 도적질하겠느냐 그러나 너희는 나의 것을 도적질하고도 말하기를 우리가 어떻게 주의 것을 도적질하였나이까 하도다 이는 곧 십일조와 헌물이라 너희 곧 온 나라가 나의 것을 도적질하였으므로 너희가 저주를 받았느니라 만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라”고 기록 돼 있습니다.
 사람이 어찌 하나님의 것을 도둑질 하겠습니까? 그러나 예수님은 “너희는 나의 것을 도둑질하고도 말하기를 우리가 어떻게 주의 것을 도둑질 하였나요”라고 지적하고 계십니다. 여기 하나님의 것, 나의 것이라고 주님이 단호하게 소유를 주장하는 것이 우리 수입의 십일조인 것입니다. 우리 수입의 십일조는 하나님의 것이요, 예수 그리스도의 소유인 것입니다. 우리는 청지기 노릇을 잘해서 하나님의 소유를 반드시 하나님께 돌리는 삶을 살아야 됩니다. 하나님의 소유까지 훔치고 도둑질하고 난 다음에야 어떻게 복을 받겠습니까? 저주를 받지 않을수 없지요. 도둑 중에도 하나님의 것을 도둑질하는 것은 대도둑입니다.
 잠언 3장 9절∼10절은 “네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라 그리하면 네 창고가 가득히 차고 네 즙틀에 새 포도즙이 넘치리라”고 말하고 있습니다.
 김익도 목사님이 재령에서 부흥회를 인도할때입니다. 원래 김익도 목사님은 신유의 은사를 가진 사람이라 김익도 목사님이 가서 복음을 증거하면 병든 자가 인산인해로 몰려왔고 많은 사람이 병에서 고침을 받았습니다. 그런데 재령에서 부흥회할 때 한 남자가 오더니 안수를 하고 있는 김익도 목사님의 손을 꼭잡고 놓치 않는 것입니다. 그러면서 “나는 본시 건강하니까 건강을 위한 안수는 필요없고 물질의 축복이 필요한데 물질의 축복을 받으려면 십일조를 내야 한다고 들었습니다. 그런데 내 마음이 자꾸 흔들려서 십일조를 못내고 있으니 목사님께서 제게 십일조 안수를 해주십시오” 그렇게 부탁을 했습니다. 김익도 목사는 그 자리에서 입고 있던 두루마기의 소매를 쫙 찢어가지고 그것을 묶어서 주머니를 만들었습니다. 그리고 그것을 주면서 “당신이 물질의 축복을 받기 원한다면 항상 이 주머니를 갖고 다니면서 수입에서 들어오는데로 여기에 철저하게 십일조를 넣어서 교회에 바치시오”라고 말하고 안수를 해주었습니다. 그 남자는 장마다 돌아다니며 장사를 하는 장돌뱅이였는데 그후로는 이 십일조 주머니를 꼭 옆구리에 차고 다녔습니다. 10원을 벌면 1원을 넣고 100원을 벌면 10원을 넣었습니다. 그 모습이 하도 신기해서 사람들이 “그게 뭐요?”하고 물으면 “이것은 십일조 주머닌데 나에게는 축복의 주머니”라고 대답했습니다. 그로부터 3년이 지나자 놀라운 일이 벌어졌습니다. 하나님께서 그를 얼마나 축복해 주셨던지 한낮 장돌뱅이에 불과했던 그가 재령에서 제일가는 재벌이요, 황해도에서 헌금을 가장 많이 드리는 장로가 되었던 것입니다. 그가 바로 재령교회의 정찬식 장로입니다.
 고린도후서 9장 6절∼7절은 “이것이 곧 적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다 하는 말이로다 각각 그 마음에 정한대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라”고 말씀하고 있습니다.
 하나님은 우리 생애 속에 심는 것을 보시고 거두게 하십니다. 영적으로도 생명으로 심으면 생명으로 거두고 사망으로 심으면 사망으로 거둡니다. 물질도 한가지입니다. 봉사도 한가지입니다. 물질을 심든지 시간내고 몸들여 봉사하든지 심은데로 내가 거두지 않으면 내 자손대에서라도 거두는 것입니다.
 우리가 물질을 가지면서도 신령하게 살기 위해서는 물질에 집착하지 말아야 합니다.
 누가복음 6장 38절은 “주라 그리하면 너희에게 줄 것이니 곧 후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨 주리라 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희도 헤아림을 도로 받을 것이니라”고 기록하고 있습니다.
 물질이 있으면 물질을 애착을 가지고서 수전노가 되지 말고 하나님이 필요하다고 하실 때 풍부하게 사용할 줄 알아야 되는 것입니다. 헌금도 구제도 풍부히 하고 하나님이 하라고 하실 때는 아낌없이 물질을 드릴 줄 알아야 됩니다. 사람이 물질의 노예가 되어서 물질에게 밀려서 다니면 그것은 비참하게 되는 것입니다. 물질의 주인이 되어야 합니다. 물질에 애착하지 말아야 되는 것입니다. 하나님을 섬기면서 하나님이 쓰라는 곳에는 언제든지 써야 됩니다. 물질에 노예가 되지 않아야 우리가 물질을 가지면서도 신령한 생활을 할 수가 있는 것입니다.
 하나님과 함께 벌고 소유한 물질은 결코 악하지 않습니다. 물질이 하나님의 뜻을 따라 하나님의 영광을 위해 사용될 때 얼마나 선하고 아름다운 일이 성취되지 않습니까? 그 물질을 통해서 하나님 교회가 지어지고 자선사업이 이뤄지고 병원이 세워지고 수많은 고아와 노인들이 돌봄을 받지 않습니까? 가난 그 자체는 몸서리쳐지는 저주입니다. 가난 그 자체가 축복이라고 생각하는 것은 잘못된 것입니다. 그러나 비록 가난해도 그것을 이기고 낙심치 않고 하나님을 섬기며 살아가는 그 신앙심은 참으로 아름다운 신앙심입니다. 하지만 가난 그 자체는 하나님의 저주요, 심판이지 축복은 아닌 것입니다. 그러므로 우리는 그 나라와 그 의를 먼저 구하며 주께 복을 받아서 남을 축복할 수 있는 무엇을 가지고 있어야만 되는 것입니다. 빈손 들고는 이웃에 아무 축복도 할 수 없습니다. 빈손 들고는 하늘나라를 세우는데 아무 도움도 안됩니다. 우리가 나누기 위해서 먼저 받아야 되며, 남에게 채우기 위해서 우리가 먼저 채움을 받을 수 있도록 주님 앞에서 항상 기도하게 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

-기도-

 전능하시고 거룩하신 아버지 하나님！
 가난이 축복도 아니고 신령한 것도 아니라는 것을 오늘 우리가 하나님 말씀을 통해서 알아 보았습니다.
 우리 아버지 하나님이시여 우리가 이땅에 살면서 가난하고 헐벗고 굶주린 사람들을 돌보아주고 나누어 주고 입히고 먹이는 일에 힘을 실을 수 있도록 주께서 복을 내려 주시옵소서.
 예수님 이름으로 기도드립니다.
 아멘！